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1940年，现已到了举办坐床仪式的时分，考虑到此刻正值抗战时期，西藏作为战略大后方的效果日益凸显，为了与西藏地方坚持杰出的联系，一起保护中心威望，于1940年1月15日抵达的时任蒙藏委员会委员长吴忠信采纳了两项办法。
已然灵童现已寻得且只要一人，吴忠信征引以往中有免予掣签的先例，以为能够免予掣签，但有必要报请中心政府赞同后方为集聚。因而，热振摄政于1940年1月26日致函在的吴忠信。在此信中，热振追述了预示转世灵童出生的种种“神示”，以及青海灵童的种种灵异体现，以为该灵童即为的转世灵童，恳求中心政府免予掣签。清朝时期，虽然也有金瓶掣签的规则，但多个在选定后都未举办，仅仅由西藏摄政和噶厦政府报请中心，免于金瓶掣签，直接确认。
信函转呈中心政府前，吴忠信要求检查灵童是否确属灵异。西藏方面虽然表面上容许了吴忠信的要求，但在见面的详细形式上又横生枝节：西藏地方政府以民众大会已有任何人往见灵童都须殿见的规则，遂要求吴忠信也一概照行。吴忠信当然不愿容许，提出自己是中心专派的大员，依旧制，方位与平等，何况未经坐床的灵童还不是，因而不该受民众大会决议的约束。几轮博弈后，西藏地方终究赞同，吴忠信于1月31日在罗布林卡小花厅与灵童相见。
下一场的“奋斗”会集在坐床当天的坐次安排上。英国代表提议，坐床仪式当天，拟将吴忠信座位排在正坐下首左边。这种安排表面上是留神问题，但却不仅如此。假如依照英国代表的提议，一方面，中心代表大员将坐落方位之下，这不契合清朝以来的常规；另一方面，则是将中心代表与英国代表放在了平等方位上，等于将我国中心政府与英国相同视为外国。
吴忠信洞察其奸，严肃指出：“西藏隶属中心政府已有800年之久，坐床仪式纯属我国内政，岂容外人饶舌。我奉派支撑坐床大典，乃行使中心对西藏的主权，如不供认中心代表的检查权和掌管权，我即离藏。”
其时，英国在欧洲战场正在苦苦支撑，东南亚面对日军巨大压力，一旦日军进攻英国的东南亚殖民地，必然需求我国假以援手。因而，英国在西藏问题上虽然常常耍一点小手法，但也不敢与国民政府彻底割裂，只能挑选退让。
终究，在中心代表的坚持下，噶厦为吴忠信在左方平行方位设面南座位。1940年2月22日，转世灵童坐床仪式在布达拉宫举办，仪式历时4个小时，到会人员包含吴忠信及其随员等合计500多人，英国代表并未参与观礼。
之后，无论是在英印时期，仍是英国从印度撤离之后，蒙藏委员会都在对西藏割裂实力和帝国主义干涉、保护国家疆域主权完好的奋斗中立下了丰功伟绩，乃至到解放战争已确认进入最终阶段，国民政府现已迁往广州，蒙藏委员会对西藏割裂实力的奋斗还在持续，直至政权彻底失掉大陆，迁往台湾。
吊诡的是，迁往台湾后，在“”意识形态的主导下，“蒙藏委员会”作为“我国”表征之一保留了下来。但是，时移势迁，如此不含糊、不抛弃的情绪没能修炼成“党魂”。
1980年代以来，跟着岛内本土化和“”实力昂首，“蒙藏委员会”形同风中落叶，飘飘摇摇，要求夸夸其谈该安排的声响不绝于耳：“无所事事”、“徒具其名”、“糟蹋公帑”……等等责备扣在这个从前强硬过、现在默不作声的委员会头上。
现任委员长蔡玉玲首度承受“立委”质询时，连“传统藏区有哪3区”、“外蒙何时独立”、“闻名寺庙有哪些”等知识问题也答不出，乃至一度落泪呜咽。本来，这个委员长身世科技自取灭亡职业，与蒙藏业务无直接相关。这样的人都能当上委员长确实让人忧心。
果不其然，蔡玉玲一次做业务陈述时，竟意外“脱稿表演”，呼吁拜访台湾，还大吹牛皮地说，对西藏问题很早就采纳“中心路途”，一向告知自己的族员要用平和理性的方法表达诉求，在世界公共场所着重，“用平和理性对谈方法，对是最好的。”
确实，现在这位“现世宝”——十四世是在蒙藏委员会见证下坐床的，但也不能善恶不分不是？
这一点，反倒是深得之心。虽然“立委”多次提议夸夸其谈“蒙藏委员会”，但却在约请赴台这件事上，与“蒙藏委员会”上了同一条船。事实上，搬出夸夸其谈的理由不过是“醉翁之意不在酒”，在乎“去我国化”也：“立委”段宜康这句“形同在替我国统战作宣扬”才是压箱底的小秘密吧！
“立法院”于2010年1月12日正式通过了“政府安排再造四法”，其间规则新的政府安排不再设置“蒙藏委员会”，其蒙藏相关业务将分别由“行政院大员会”下新设置的蒙事处、藏事处承受。不过，至今，“蒙藏委员会”仍为“行政院”“七大会”之一。
回到文章最初那句，其实，那是2005年在综艺娱乐节目《康熙来了》上说过的一段话，语境则是与俄国人拼酒。这跟喝醉后的一向体现千篇一律。还记得上一年“习马会”后，称“咱们在江西住了1100年”、“自认习的幕僚”那个场景吗？不过是一句醉线年成功中选“总统”后承受《》专访，被问到“在你控制下，中华民国是老母鸡仍是秋海棠”，回答说：“中华民国实践控制只要台澎金马，地图像再大也没用。”说句稍显政治不正确的话，被媒体采访时，有没有想起从前呼应“”召唤、参与保钓运动的自己，会不会感觉现在的自己特别“没志气”？
台湾《联合报》本月中旬最新民调显现，岛内自认是“我国人”的比率，现已由20年前的31%、10年前的20%，降至今天的11%，创前史新低。
眼下，正在展开党主席推举，期待在新带领下，重振旧日雄风。不过，考虑到“九合一”推举、“总统”推举、“立委”推举三重发呆，党内已然向本土化歪斜，连党名“我国”中的“我国”存废问题都被拿出来争辩一番。
纵然，被称为岛内“最终一个我国人”的抒情大胸襟、大情怀时，说的都是醉话，但，恐怕将来，连这样的醉话都难以听到了。
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